براى آگاهى از ماجرا ، نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 2 ، ص 373 . ( 658 ) 29 / 4 « سعيد جبير » . اضافهء بنوّت است ، و خواست مصنّف سعيد بن جبير مىباشد ؛ سنج : ناصر خسرو . « سعيد بن جبير » : در لغتنامهء دهخدا آمده است : « سعيد بن جبير اسدى كوفى مكنى به ابو عبد اللّه تابعي . وى حبشي الأصل . . . بوده . علم را نزد عبد اللّه بن عبّاس و ابن عمر فرا گرفت . . . حجّاج بن يوسف وى را در واسط در سال 95 هجرى بقتل رسانيد . » . ( 659 ) 29 / 4 « لا تصدّقوا . . . » . نگر : الدّر المنثور ، السّيوطى ، ج 1 ، ص 357 ؛ و : موسوعة أطراف الحديث النّبوىّ الشريف ، ج 7 ، ص 144 . ( 660 ) 29 / 6 « محمّد حنفيّه » . مراد محمّد بن حنفيّه است ؛ و او ابو القاسم محمّد فرزند امام على - عليه آلاف التّحيّة و الثّناء - است . حنفيّه لقب مادر اوست . ولادتش دو سال پيش از مرگ عمر ، خليفهء ثانى ، و در گذشتش به سال 81 هجرى بوده است . ( نقل بتلخيص و تحرير از : لغتنامهء دهخدا ) . ( 661 ) 29 / 7 « أسماء » درين جايگاه درست معلوم نيست كه « ء » پايانى در دستنوشت كتابت شده است يا نه ؟ و اگر كتابت شده به خطّ متن است يا خطّ ديگر ؟ - و اللّه العالم . « اسماء » : بنت ابى بكر بن ابى قحافة ، دختر بزرگ خليفهء يكم ، خواهر عايشه و زوجهء زبير و مادر عبد اللّه بن زبير . به سنّ صد سالگى مرد . ( نقل بتلخيص از : لغتنامهء دهخدا ) . ( 662 ) 29 / 8 « ايشان » . در دستنوشت نيمهء دومش كاملا روشن نيست . ( 663 ) 29 / 9 « نه بر دين من ايذ » . پس از اين در عكس دستنوشت سايه‌اى ديده مىشود . معلوم نيست « و » است يا لكه‌اى در دستنوشت يا . . . . ( 664 ) 29 / 9 « عليه » . گ . به خطّى ديگر افزوده شده است . بالاى سطر هم نوشته شده . ( 665 ) 29 / 10 « عرض داشت » . « عرض داشتن » : عرضه داشتن ، آشكار كردن ، ارائه نمودن . ( نيز نگر : فرهنگ فارسى ، دكتر معين ؛ لغتنامهء دهخدا ) . ( 666 ) 29 / 10 « اجازت » . تقريبا در دستنوشت بكل پوشيده است ؛ ما حدس مىزنيم ضبط همين باشد كه ضبط كرده‌ايم . الف و قدركى از نوك حرف بعدي هويداست كه به نظر مىرسد با حدس ما سازگارست . ( 667 ) 29 / 11 « ايشانرا » . قسمت مربوط به بخش متأخّر عبارت ( : انرا ) در دستنوشت پوشيده است . به حدس ضبط شد .